口哨李
在我国口哨艺术源远流长。口哨音乐曾在中国延续了约两千四百年（公元前11世纪------公元13世纪）。
早在《诗经》所反映的时代，即公元前11世纪至公元前7世纪，啸――口哨音乐就已经存在了。《诗经》曾记载：“其歌也啸”，就是说歌曲也可以用口哨来吹奏。中国古代曾出现过许多口哨音乐专家。魏晋时期是口哨音乐的鼎盛时期，出现了几位口哨音乐大师。魏晋时期的“竹林七贤”中的阮籍就是口哨音乐专家，他曾向当时的口哨音乐大师孙登请教。据史料记载我国古代文人学者能吹口哨并研究其艺术者亦不乏其人。距今1千多年前的东汉文学家许慎就在他所著的《说文解字》中为其注释：“啸、吹声也。”西晋文学家成功绥也在其所著的《啸赋》中，称口哨“发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。”到了唐朝，口哨音乐仍然盛行，如唐朝大诗人王维就有诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”
到公元13世纪（南宋末年），口哨音乐仍然存在。元明以后就难见其踪迹了。
口哨音乐在中国绝响了数百年后现在开始了复兴。中国目前知名的口哨音乐演奏家有：原中国交响乐团的双簧管演奏家张棣和先生、广东的粟杰、台湾的李贞吉、四川的谢桦。开始展现身手的新秀有：弃医从啸的四川姑娘秋鸣、北京残疾姑娘王雨晴。广州的陈强则将口哨音乐与口技、杂耍、魔术等结合起来。可见国内善啸者不乏其人。小提琴家陈立新、作曲家卞留念还曾“反串”口哨独奏。
口哨音乐在我国不仅有悠久的历史，还有广泛的群众基础，口哨音乐爱好者数不胜数。如有德高望重者发起中国口哨音乐协会并组织赛事，将对我国的口哨音乐事业善莫大焉。而范教授对中国古代口哨音乐的研究成果将使越来越多的音乐家及有识之士认识到“啸”----口哨音乐的地位，共同推动中国口哨音乐早日步入大雅之堂。
取自中国口哨网
