犹如一年四季,有温暖繁盛,芳菲四溢;就有酷暑寒冬,寂寥沉没.

德国作曲家理查*斯特劳斯传记的结尾处,介绍的是他的唯一的歌曲作品<<最后四首歌>>.短短

的四首歌,似乎也是斯特劳斯对自己所作的简短总结.他一生对艺术充满理想和热情.这位天才作

曲家在他生命的最后时刻,内心世界充满无限地茫然和虚无缥缈!

   就象马勒写<<大地之歌>>一样,理查*斯特劳斯在生命的最后时期,将他的交响乐写作转移到乐

队伴奏的歌曲创作方面.1948年,这位始终排斥悲观主义的作曲家,开始觉得自己越来越难以积极地

面对人生了.他曾历经世事变幻,荣誉和辉煌;拥戴与排斥;战争与损害;病痛与折磨都涌向了他.斯特

劳斯清楚地意识到自己已经走到生命的尽头!

   这位一向崇尚尼采哲学的德国作曲家,终身却是个"不可知论者".他唯一的信奉就是灵感和工作

的精神本质.但是他在生命的最后时光却把大量的时间花费在毫无意义的繁琐事务上.他的儿子为

此深感焦虑.于是再三劝他再创作一些歌曲.已经深深陷入倦怠和虚无之中的作曲家,这时候对儿

子的建议尽管十分地恼火.但是他知道儿子是对的.于是,才有了他的<<最后四首歌>>.这些歌曲

被称为德国浪漫主义艺术歌曲宝库的"天鹅之作".

  这位作曲家身上有着双子星人的特性,这正是他的矛盾性格所在,在纳粹统治时期,给他的名声造

成极大的伤害.其实,这位作曲家的心中从来都是蔑视政治的,他希望远离政治中心.但是又出于挽

救艺术的"理想"和"热情",他竟然答应在当时的"国家音乐局"里担任局长职务,这并不是因为他的

思想与纳粹一致!事实上早几年他就称希特勒为战争罪犯,是个不学无术的家伙.他对于纳粹政府

的作为极度反感,他所做的这一切,只是实用主义的权宜而已!

  但是这些并没有使他能够躲避掉纳粹对他与他的家人进行迫害.他的朋友和儿媳妇以及孙子都

是犹太人.在他任音乐局长期间,依然和犹太作家茨威格合作.在作家逃往苏黎世时期,他坚持在海

报和节目单上打上茨威格的名字.如此之举,自然会得罪了纳粹政府.战争爆发后,尽管他竭力保护

着自己的家人,但他的犹太籍儿媳妇爱丽丝及其子女们,都被纳粹毫不留情地驱逐出德国.

  战争结束之后,由于他这段不光彩的人生斑点,他的名字被列在肃清纳粹份子裁判所的黑名单上,

斯特劳斯带着无限的羞愧和哀伤,自己情愿流放到瑞士.1948年,反纳粹审判团对他作了"无罪判决"

并允许他回到德国.1949年5月,理查*斯特劳斯拖着病体回到了故乡德国为自己接受一个大手术之

之后,便病倒在床上.他随身带着刚完成的<<最后四首歌>>.此时,作曲家已是是84岁的老人了!

  这四首歌分别是:<<春天>>,<<九月>>,<<入眠>>和<<在晚霞中>>.前三首取自瑞士作家赫尔

曼*赫斯的诗歌作品,<<在晚霞中>>则源自德国诗人艾希多夫的诗篇.<<春天>>赞美了四季之始

春天之芬芳,是万物复苏的声音.<<九月>>描写了从夏天到秋天的转变,<<入眠>>表现了对生命

的倦怠,对沉睡的渴望,把人们温柔地带入沉寂.<<在晚霞中>>最后的句子是:"哦!在这日落的时分,

大地空旷而宁静,我们游荡得太累了,该歇息了!"音乐中则呈现出日落时分黑夜将至的沉静,然后,乐

曲的速度渐渐变慢,最后在绵长的降e小调中慢慢地隐去.

  由此,不由得想起我国国学大师钱钟书先生,在文革时期,他为了躲避担任要职,便在家里装病.钱

钟书当然是智商极高的"人精",但同样都是人精,却并不能一样明智地以冲淡的方式处理好临头的

事情.但是人与人之间是不同的,似乎从来不在于智商水平的高下,而在人的价值欲求上完全不同

的选择.疾风暴雨般的集体政治运动中,有多少人的热情是盲目,迷乱或者是实用主义的呢?又有多

少人可以真正分辨事物的是非与曲直呢?还有多少人能够真正抵御了内心里的欲望之引诱呢?倘

使我们也身逢彼时,我们又会作出什么样的选择呢?!