作者单位：中央音乐学院 院长

　　今年是贝多芬逝世180周年，为了纪念这位伟大的音乐家，我参与了正在播出的中央电视台大型纪念节目《寻找贝多芬》的录制工作。看过几期节目之后，我不禁又开始思考起一个多年以来就感兴趣的问题：为何中国人会对一个远在千里之外的欧洲音乐家，有如此独特的情怀？

　　1906年，也就是清代光绪32年，音乐家李叔同在他创刊的《音乐杂志》中第一次向中国人介绍贝多芬，他在杂志中绘制了一幅贝多芬的炭画像，并将贝多芬称作“乐圣”。1907年，文学家鲁迅在《科学史教篇》中把贝多芬与画家拉菲尔、戏剧家莎士比亚、科学家达尔文并称为人类文明的象征。差不多同一时期，文学家、画家丰子恺在《小说月刊》中发表关于《月光》奏鸣曲和《英雄》交响乐的介绍文章，从而开始了中国人对贝多芬音乐作品的具体介绍。法国文学家罗曼·罗兰的《贝多芬传》对中国人了解贝多芬起到很重要的作用，小说《约翰·克里斯朵夫》也是一部中国人了解贝多芬精神世界的文学作品。由中国人撰写或翻译的介绍研究贝多芬的著作和论文相当多，可以说中国的音乐学者在对西方音乐的研究中，对贝多芬的关注超过了任何其他音乐家。特别是新中国成立以来，贝多芬的出版物日益增多，中国人对贝多芬的了解越来越深入。

　　贝多芬音乐的音像制品在中国市场也十分流行，北京一家有名的唱片销售公司曾经透露，尽管流行音乐充斥音像市场，但贝多芬的音乐依然是销售量最大的音像制品之一。20世纪初，中国第一支管弦乐队在上海建立，乐队成立不久就于1911年演出了贝多芬的第三交响乐《英雄》。这是中国历史上第一次演出贝多芬的音乐作品。从此，贝多芬的音乐开始在中国回响。贝多芬的作品是中国乐团上演最多的作品，也是外国乐团在中国演出最多的作品。2004年6月，中央音乐学院中国青年交响乐团应德国贝多芬音乐节的邀请，在波恩演出了贝多芬第四交响乐；翌年又应柏林青年音乐节邀请在柏林演出了贝多芬第六交响乐《田园》。中国的交响乐团被正式邀请参加国际重要音乐节演出贝多芬的作品，说明了西方人对中国人诠释贝多芬给予了充分的肯定。

　　100年后，现在的中国人几乎无人不知贝多芬。从幼儿教育、小学教育一直到中学和大学教育，教科书上都有贝多芬的名字。贝多芬的作品是中国人音乐生活中遇到最多的西方音乐。贝多芬在中国人心目中是音乐之“圣人”、人类最伟大的音乐家。令人不可思议的是，即使遇到像文化大革命那样的政治运动，贝多芬的音乐依然能回响在中国大地上。1973年2月，中央乐团在北京演出了贝多芬的第六交响乐《田园》，此后又相继演出了第三交响乐《英雄》、第五交响乐《命运》和第九交响乐《合唱》。可以说，贝多芬在中国人的心目中是坚强意志的象征。无论是他的人生态度，还是他对艺术的执著追求，都充分体现出这一点。

　　贝多芬刚直不阿、追求真理的精神也始终深受中国人的崇敬。在《英雄》交响乐创作过程中贝多芬对待拿破仑的好恶，以及在《命运》交响乐中包含的“扼住命运咽喉”的精神，都是中国人所熟知并推崇的。贝多芬的音乐是人类精神的火花，无论是《英雄》交响乐中的革命精神，还是第九交响乐第四乐章《欢乐颂》中对自由、平等、博爱的宣言；无论是《皇帝》协奏曲中“愈挫愈奋的精神毅力和顶天立地的英雄气概”，还是《热情》奏鸣曲中倾泻而出的气势，都曾在中国人心中点起了精神火花。

　　总之，贝多芬在中国人心目中是一位至高无上的音乐家，也是人类文明和进步的象征，他的音乐精神是永恒的。